تدمير جامع بلال بن باح بشكل كامل من قبل النظانذم السوري في معرة النعمان بسوريا29\10\2012
الاثنين، 29 أكتوبر 2012
الأحد، 28 أكتوبر 2012
حقاً مقولة مؤثرة تستاهل أكثر من "إعجاب"........
قلت:...ليس عندي أحد...........................
"نحنُ أَقرب إلَيه مِن حَبْلِ الوَريدْ"
قلت: أعطني أملاً ياارب.....................::::
"إنَّ مع العسر يُسرا"
قلت:كيف لأحلامي ان تتحقق....................فقال تعالى :
"إدعُوني أَستَجِبْ لَكُمْ"..
قلت:إنّي أتألّم........................
"لا تقنطوا من رحمة الله"
قلت:لا تنسانا يااارب........................
"اذكروني أَذكركم".....♥
"نحنُ أَقرب إلَيه مِن حَبْلِ الوَريدْ"
قلت: أعطني أملاً ياارب.....................::::
"إنَّ مع العسر يُسرا"
قلت:كيف لأحلامي ان تتحقق....................فقال تعالى :
"إدعُوني أَستَجِبْ لَكُمْ"..
قلت:إنّي أتألّم........................
"لا تقنطوا من رحمة الله"
قلت:لا تنسانا يااارب........................
"اذكروني أَذكركم".....♥
الشيخ الالباني
تعلمه الحديث
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
توجهه إلى علم الحديث و اهتمامه به :
على الرغم من توجيه والد الألباني المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي و تحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو علم الحديث و علومه، فتعلم الحديث في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا (رحمه الله) و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي (رحمه الله) مع التعليق عليه.
كان ذلك العمل فاتحة خير كبير على الشيخ الألباني حيث أصبح الاهتمام بالحديث و علومه شغله الشاغل، فأصبح معروفاً بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه العلمية المفيدة، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة حيث يدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف و التصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، و كان أول مؤلفاته الفقهية المبنية على معرفة الدليل و الفقه المقارن كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" و هو مطبوع مراراً، و من أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضاً كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
كان لإشتغال الشيخ الألباني بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أثره البالغ في التوجه السلفي للشيخ، و قد زاد تشبثه و ثباته على هذا المنهج مطالعته لكتب شيخ الإسلام ابن تيميه و تلميذه ابن القيم و غيرهما من أعلام المدرسة السلفية.
حمل الشيخ الألباني راية الدعوة إلى التوحيد و السنة في سوريا حيث زار الكثير من مشايخ دمشق و جرت بينه و بينهم مناقشات حول مسائل التوحيد و الإتباع و التعصب المذهبي و البدع، فلقي الشيخ لذلك المعارضة الشديدة من كثير من متعصبي المذاهب و مشايخ الصوفية و الخرافيين و المبتدعة، فكانوا يثيرون عليه العامة و الغوغاء و يشيعون عنه بأنه "وهابي ضال" و يحذرون الناس منه، هذا في الوقت الذي وافقه على دعوته أفاضل العلماء المعروفين بالعلم و الدين في دمشق، و الذين حضوه على الاستمرار قدماً في دعوته و منهم، العلامة بهجت البيطار، الشيخ عبد الفتاح الإمام رئيس جمعية الشبان المسلمين في سوريا، الشيخ توفيق البزرة، و غيرهم من أهل الفضل و الصلاح (رحمهم الله).
اغبى البنات
اتريدين ان تعرفي من هي اغبى البنات ؟
عفوا ولكن سنقول لك
نعم هذه هي الحقيقة , وهناك فعلا فئة من البنات تبدو غبية مع الاحترام لكل فتاة
ولكن صفات البنت الغبية حسبما قالت الجدة للفتاة , هي التالية
سألت ابنة جدتها عن أغبى البنات فقالت الجدة
أغبى البنات هي التي تثق بالرجل من أول كلمة حب براقة ومن أول نظرة
اغبى البنات التي تعطي أسرارها لرجل تعرفت عليه في هذه اللحظة
أغبى البنات هي التي تعطي أرقامها وعنوانها لشاب سمعت منه كلمة
( أحبك )
أغبى البنات هي التي تلتقي مع عشيقها ! في أحد الأماكن العامة على أمل الزواج بها
أغبى البنات هي التي تعطي أغلى ما تملك بأرخص الأثمان
أغبى البنات هي التي تظهر مفاتنها للشباب حتى تلفت النظر اليها
أغبى البنات هي التي تبيع عفتها وشرفها بلذة لاخير فيها , بلذة بعدها النار
أغبى البنات هي التي تثق بالشاب من اول مايرسل لها رسالة على الخاص , يقول لها : حابب اتعرف وتبادله نفس الشعور
أغبى البنات هي التي بمجرد التعرف على الشاب ترسل له صورها
أغبى البنات هي التي تسمح بتسجيل صوتها وترسله لأحد عشاقها بنية الحب
أغبى البنات هي التي لم تحافظ على حجابها ولباسها الشرعي الذي هو سببا ً للدرء الفتنة أي منع الفتنة
أغبى البنات هي التي عصت ربها واطاعت شيطانها
عفوا ولكن سنقول لك
نعم هذه هي الحقيقة , وهناك فعلا فئة من البنات تبدو غبية مع الاحترام لكل فتاة
ولكن صفات البنت الغبية حسبما قالت الجدة للفتاة , هي التالية
سألت ابنة جدتها عن أغبى البنات فقالت الجدة
أغبى البنات هي التي تثق بالرجل من أول كلمة حب براقة ومن أول نظرة
اغبى البنات التي تعطي أسرارها لرجل تعرفت عليه في هذه اللحظة
أغبى البنات هي التي تعطي أرقامها وعنوانها لشاب سمعت منه كلمة
( أحبك )
أغبى البنات هي التي تلتقي مع عشيقها ! في أحد الأماكن العامة على أمل الزواج بها
أغبى البنات هي التي تعطي أغلى ما تملك بأرخص الأثمان
أغبى البنات هي التي تظهر مفاتنها للشباب حتى تلفت النظر اليها
أغبى البنات هي التي تبيع عفتها وشرفها بلذة لاخير فيها , بلذة بعدها النار
أغبى البنات هي التي تثق بالشاب من اول مايرسل لها رسالة على الخاص , يقول لها : حابب اتعرف وتبادله نفس الشعور
أغبى البنات هي التي بمجرد التعرف على الشاب ترسل له صورها
أغبى البنات هي التي تسمح بتسجيل صوتها وترسله لأحد عشاقها بنية الحب
أغبى البنات هي التي لم تحافظ على حجابها ولباسها الشرعي الذي هو سببا ً للدرء الفتنة أي منع الفتنة
أغبى البنات هي التي عصت ربها واطاعت شيطانها
السبت، 27 أكتوبر 2012
الخميس، 25 أكتوبر 2012
اعلان وفاة
توفي منذ قليل صديقي وأخي "خثير كشرود "في حادث سير بطريق العلمة سطيف
الذي كان بصحبة أولاده وصديق له
ويعد الأخ خثير من طلاب العلم القدماء والمعروف عنه بالعلم والأخلاق والسمت
الحسن
وهو أيضا مسير لشركة الأخ سمير حمديني المعروفة بالعلمة
قرأ الصحافة وله شهادة ليسانس في الشريعة الاسلامية
والله أعلم تكون الجنازة في بيت والده بحي 600 مسكن مقابل ملعب الحي
رحم الله أخانا الطيب المتخلق نحسبه كذلك وأدخلنا الله واياه الجنة
قصة الفلاح الحكيم مع الملك جميلة جدا
خرج أحد الملوك يتنزه فرأى فلاحا يحرث الأرض وهو
مسرور يغني في نشاط وابتهاج
فسأله الملك وقال له : أيها الرجل أراك مسرورا بعملك
في هذه الأرض فهل هي أرضك ؟
فقال الفلاح : لا يا سيدي إنني أعمل فيها بالأجرة
قال الملك : وكم تأخذ من الأجر على هذا التعب ؟
قال الفلاح : أربعة قروش كل يوم .
قال الملك : وهل تكفيك .
قال الفلاح : نعم تكفيني وتزيد ، قرش أصرفه على عيشي
وقرش أسدد به ديني ، وقرش اسلفه لغيري ، وقرش انفقه
في سبيل الله .
قال الملك : هذا لغز لا أفهمه .
قال الفلاح : أنا اشرح لك يا سيدي :
أما القرش الذي أصرفه على عيشي فهو قرش أعيش منه أنا وزوجتي .
وأما القرش الذي أسدد به ديني فهو قرش أنفقه على أبي وأمي
فقد ربياني صغيرا وأنفقا عليا وأنا محتاج وهما الأن كبيران
لا يقدران على العمل .
وأما القرش الذي اسلفه لغيري فهو قرش أنفقه على أولادي
أربيهم و أطعمهم وأكسوهم حتى إذا كبروا فهم يردون الينا
السلف حين نكبر .
أما القرش الذي أنفقه في سبيل الله فهو قرش أنفقه على أختين مريضتين .
فقال الملك : أحسنت يا رجل وترك له مبلغ من المال وتركه وهو متعجب من حكمة رجل بسيط
مسرور يغني في نشاط وابتهاج
فسأله الملك وقال له : أيها الرجل أراك مسرورا بعملك
في هذه الأرض فهل هي أرضك ؟
فقال الفلاح : لا يا سيدي إنني أعمل فيها بالأجرة
قال الملك : وكم تأخذ من الأجر على هذا التعب ؟
قال الفلاح : أربعة قروش كل يوم .
قال الملك : وهل تكفيك .
قال الفلاح : نعم تكفيني وتزيد ، قرش أصرفه على عيشي
وقرش أسدد به ديني ، وقرش اسلفه لغيري ، وقرش انفقه
في سبيل الله .
قال الملك : هذا لغز لا أفهمه .
قال الفلاح : أنا اشرح لك يا سيدي :
أما القرش الذي أصرفه على عيشي فهو قرش أعيش منه أنا وزوجتي .
وأما القرش الذي أسدد به ديني فهو قرش أنفقه على أبي وأمي
فقد ربياني صغيرا وأنفقا عليا وأنا محتاج وهما الأن كبيران
لا يقدران على العمل .
وأما القرش الذي اسلفه لغيري فهو قرش أنفقه على أولادي
أربيهم و أطعمهم وأكسوهم حتى إذا كبروا فهم يردون الينا
السلف حين نكبر .
أما القرش الذي أنفقه في سبيل الله فهو قرش أنفقه على أختين مريضتين .
فقال الملك : أحسنت يا رجل وترك له مبلغ من المال وتركه وهو متعجب من حكمة رجل بسيط
الثلاثاء، 23 أكتوبر 2012
سئل حكيم كيف تختار امرأتك
فأجاب: لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري
ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي
ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي
...
ولا طويلة، فأرفع لها هامتي
ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي وانحني لها
ولا سمينة، فتسد علي منافذ الهواء
ولا هزيلة، فأحسبها خيالي
ولا بيضاء مثل الشمع
ولا سوداء مثل الشبح
ولا جاهلة فلا تفهمني
ولا متعلمة فتجادلني
ولا غنية فتقول هذا مالي
ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي
ملاحظة : هذا الحكيم مات اعزب
ولا طويلة، فأرفع لها هامتي
ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي وانحني لها
ولا سمينة، فتسد علي منافذ الهواء
ولا هزيلة، فأحسبها خيالي
ولا بيضاء مثل الشمع
ولا سوداء مثل الشبح
ولا جاهلة فلا تفهمني
ولا متعلمة فتجادلني
ولا غنية فتقول هذا مالي
ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي
ملاحظة : هذا الحكيم مات اعزب
الأحد، 21 أكتوبر 2012
قطع 6000 كم مشيا على الاقدام ليحج الى البيت العتيق
وصل البوسني “سناد هادزيتش” 47 سنة مــن بلاده للحج بسلام سيرا على الأقدام بعد
أن قطع مسافة 6000 كيلومتر فى عام تقريبا قيل له ألم تخف البراري الجبال و الطرقات
المظلمة قال الله معي فى كل مكان فلما أخاف.
.
وقال كم فرحت و قد إستقبلني فى كل مدخل مدينه المسلمون يقدمون لي المساعده و
الدعاء و بتوفيق الله و صلت للحج..
أن قطع مسافة 6000 كيلومتر فى عام تقريبا قيل له ألم تخف البراري الجبال و الطرقات
المظلمة قال الله معي فى كل مكان فلما أخاف.
.
وقال كم فرحت و قد إستقبلني فى كل مدخل مدينه المسلمون يقدمون لي المساعده و
الدعاء و بتوفيق الله و صلت للحج..
السبت، 20 أكتوبر 2012
كيف اجاب الامام ابو حنيفة رحمه الله حين ساله الملحدون عن الله عزو جل
قال الملحدون لابي حنيفه
في اي سنه وجد الله ؟؟
قال : الله موجود قبل التاريخ و الازمنة لا اول لوجوده
قال لهم : ماذا قبل الثلاثه ؟
في اي سنه وجد الله ؟؟
قال : الله موجود قبل التاريخ و الازمنة لا اول لوجوده
قال لهم : ماذا قبل الثلاثه ؟
قالوا: اثنان ,,,
قال لهم : ماذا قبل الاثنين؟؟
قالوا واحد ...
قال لهم و ماذا قبل الواحد ؟؟
قالوا لا شيء قبله ...
قال لهم اذا كان واحد العدد لا شيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي و هو الله .
انه قديم لاول لوجوده
قالوا في اي جهة يتجه ربك
قال لو احضرتم مصباحا في مكان مظلم الى ايجهة يتجه النور؟؟
قالوا في كل مكان ....
قال اذا كان هذا نور المصباح فكيف بنور السموات و الارض ؟؟
قالوا عرفنا يئا عن ذات ربك اهي
صلبة كالحديد؟
او سائلة كالماء ؟
ام غازيه كادخان و البخار؟
فقال هل جلستم بجوار مريض مشرف على الموت؟
قالوا جلسنا....
قال هل كلمكم بعد ما اسكته الموت
قالوا لا
قال هل قبل كان قبل الموت يتكلم و يتحرك ؟
قالوا نعم
قال و الذي غيره
قالوا خوج روحه
قال اخرجت روحه؟
قال نعم
قال صفوا لي هذه الروح هل هي
صلبة كالحديد؟
او سائلة كالماء ؟
ام غازيه كادخان و البخار؟
قالوا لا نعرف شياءا عنها !!!!!!
قال اذا كانت الروح المخلوقه لا يمنكم الوصوال الى كنهها فكيف تريدون مني ان اصف لكم الذات الالهية؟؟
الكثير منا يقع في الاحراج لما يسال عن ذات الله عزو جل سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير .
قال لهم : ماذا قبل الاثنين؟؟
قالوا واحد ...
قال لهم و ماذا قبل الواحد ؟؟
قالوا لا شيء قبله ...
قال لهم اذا كان واحد العدد لا شيء قبله فكيف بالواحد الحقيقي و هو الله .
انه قديم لاول لوجوده
قالوا في اي جهة يتجه ربك
قال لو احضرتم مصباحا في مكان مظلم الى ايجهة يتجه النور؟؟
قالوا في كل مكان ....
قال اذا كان هذا نور المصباح فكيف بنور السموات و الارض ؟؟
قالوا عرفنا يئا عن ذات ربك اهي
صلبة كالحديد؟
او سائلة كالماء ؟
ام غازيه كادخان و البخار؟
فقال هل جلستم بجوار مريض مشرف على الموت؟
قالوا جلسنا....
قال هل كلمكم بعد ما اسكته الموت
قالوا لا
قال هل قبل كان قبل الموت يتكلم و يتحرك ؟
قالوا نعم
قال و الذي غيره
قالوا خوج روحه
قال اخرجت روحه؟
قال نعم
قال صفوا لي هذه الروح هل هي
صلبة كالحديد؟
او سائلة كالماء ؟
ام غازيه كادخان و البخار؟
قالوا لا نعرف شياءا عنها !!!!!!
قال اذا كانت الروح المخلوقه لا يمنكم الوصوال الى كنهها فكيف تريدون مني ان اصف لكم الذات الالهية؟؟
الكثير منا يقع في الاحراج لما يسال عن ذات الله عزو جل سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير .
الجمعة، 19 أكتوبر 2012
الخميس، 18 أكتوبر 2012
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)